揭密历史故事后面的故事

南山空同

　　要了解武则天在洛阳的行为，我们需要了下她钟爱的白马寺。

　　洛阳白马寺，是佛教传入中国的第一座寺庙，公元６４年，传言汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那 永平求法 永平求法 样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

　　这之后蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

　　后，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待。并敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。　　　

　　后又有多位西方高僧来到白马寺译经，共计一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

　　这一个时期，正是玛雅高灵从秦末汉初的征战失利退出神州大地后，再次卷土重来，并全面占领神州大地之后，昆仑神仙重新谋局部阵，计划蓄积力量，再次全力反击的时节。

　　从汉武帝起，玛雅灵以长安为据点，全面占领了神州大地，神州高灵策动王莽造反，趁乱世之中，推秀崛起，推翻王莽，统一天下，仍称国号为汉，这就是东汉光武帝刘秀，并定都洛阳，开启了东汉。

　　从此时起，洛阳成了神州高灵反击玛雅灵的核心事件，当时的洛阳，由散仙们全力保护。但要真正的长治久安，靠散仙们是靠不住的，必须全面培养新的组织，遂决定从昆仑山的另一侧，引入佛界的力量。

　　在昆仑神仙眼中，佛道两界，本为同源，皆源昆仑，但其他小仙不一定如此看待，因此，将佛界的据点安排在洛阳最为安全。

　　洛阳的涂山氏族本出昆仑，况洛阳的很多散仙，多与昆仑或终南颇有源缘，因此，让他们来保护佛界的据点，是最好不过的考虑，因此，佛界来神州大地的第一个据点，选在了洛阳，有一般散仙元老在，受邀而来的外界力量才不会地方豪强欺压。

　　我在前面提到了一个时间，公元６４年，我为什么要提到这一年，这一年，同样在洛阳，因为还发生了一件事。

　　还是公元６４年，张道陵此时正在洛北邙山中修炼了已有三年，传言有白虎口衔玉符而至其所。这是民间的说法，其实是授权要他准备着手组织人手，并最终组建天府(庭)(他最后选在了建在四川青城山下，故四川又名天府之国)。

　　也就是说，在神州大地，组建僧道两界的组织力量的命令，是同一时间同一地点发出的，都是在洛阳，都是在公元６４年。

　　不过，很明显，道界有着自身的先天优势，在收复失地方面，做得有声有色，占尽了风光，中原大地，皆收于道界与天庭囊中。

　　佛界力量一直受制于本土的乱内，无力顾及东土，直到南北朝时期，佛界实力人物，才开始从老少边穷地区开始，收复被玛雅灵占领的失地，而昙无谶便是第一批来到神州大地，从老少边穷地区开始，反击玛雅灵的佛界核心人物。

　　此后，佛界在印度灵界严重受措，计划大部队全力迁入神州大地，一时间，佛界实力大增，令灵界大开眼界。

　　最有代表性的是，佛界中的高灵在南北朝时期成功投胎北魏的孝文帝，一路砍杀安扶而来，直到洛阳。

　　孝文帝攻城掠地多有奇功，最大的功劳是一路修石窟。

　　修石窟，对外地的名义是安葬战死的士兵亡灵，这只是一方面，另一方面是，一座石窟群，就是一个据点，一个兵营。那此战死的士兵，成了阴兵，在佛界高灵的带领下，一方面用来驻守和管理已占领的区域，防止玛雅灵死灰复燃，另一方面，给佛界积攒了实力。

　　孝文帝到达洛阳后，不走了，并且开始开挖建石窟，众散仙最初被孝文帝的做法看蒙了，一时没转过神来——居然还可以这样玩？孝文帝笑而不语，继续建他的石窟。

　　对孝文帝的这一行为，散仙们笑笑就散开了，最多说一句，还是年轻人有出息，思路活。但道界和天庭不干了。不是说好一起好好玩的么，怎么把敌人赶跑了，我们修土地城隍庙，你们挖山洞，也太没挡次了吧。

　　到了此时，佛道两界的地盘和香火相争，方拉开序幕。但双方毕竟是其抵玛雅灵的战友，并不会公开如何，直到争到不可开交时，方有了在昆仑神仙主持下，共同按果位食俸的蟠桃会，全名叫蟠桃续命会。

　　因此，武则天是受了孝文帝在洛阳行为启开，决定扩修龙门石窟，增加佛界的力量，并且，这一行为，很快就传递到了全国，中国历史上第二次规模巨大的石窟的扩建行动拉开了序幕。

　　当这也为后来的唐武宗灭佛事件埋下了伏笔，话又说回来，一将抵千兵，在灵界更是，武则天直接塑了另一个自己，也就是卢舍那佛。

南山空同

　　洛水出终南，谁识云中涧，龙门源蜀山，怎知蜀地源。
　　天府是何处，神都源散仙，且听千年事，把酒作笑谈。

　　我们知道，洛阳在灵界本为涂山氏族的在盘，涂山氏族是一个低调而神秘的仙族，禹得江山的背后，核心是得到了涂山氏族的支持，为了得到涂山氏族的支持，他娶涂山氏族的女志为妻，从而顺利登上帝位。很多人至今仍为大禹三过家门而不入的忘我精神而感动，却没想他只是源于政治婚姻，压根就没喜欢过女志。

　　正是因为涂山氏族的的低调神秘，以及他们的亦神亦仙亦妖的身份，没被划入神仙之行列，才在蜀山躲过了5300年前的"绝地通天"浩劫事件，为昆仑仙术保存了种子，因此，为了对付玛雅灵，要建一培养众仙的根据地时，昆仑神前来洛阳征询涂山氏族的意见。

　　我在<你所不知道的神仙世界>中讲过，神仙有别，仙是为神办事的，神每1000年左右会来巡视一次，如同考核工作一般，这时候仙就可以推荐一些"妖"转正，如果错过这次机会，就得等下一个千年，所以妖界的修炼，有修炼千年一说，源于千年一次的巡视。

　　上一次是商末周初，而这一次，巡视到洛阳，是在公元64年。

　　当时众仙云集洛阳，听闻昆仑神要建天府(仙都)，又来洛阳巡查，料想天府(仙都)要建在洛阳的可能性极大，一时间群情高涨，只东风。

　　奈何在综合考虑之后，昆仑神计划将天府建在蜀山至青城山之间，这让众散仙遗憾不已，到最后，洛阳只落了个"陪都"的身份，也就是将文化、教育、研究一类的职能放在了这里，政治和军事中心放在了蜀山与青城。这件事，数百年来，让众仙心有不快。

　　这个尘封的往事后来传到了武则天的耳多里，武则天托人告知众散仙，当时洛阳没有成为天府(仙都)，我也感到很难过，自从昆仑变为昆仑墟后，连昆仑众神都没有了象样的住处。既然蜀地为天府之国，主军事之职，亦是天庭之所在地，待神来世界时，定不宜在天庭中处理事务，洛阳既为陪都，又学术气息浓厚，我们为什么不在这儿建神都呢？

　　"神都"这个概念，最早是从武则天口提出的，这个消息传出去后，众散仙听了，仍就是想这年轻人挺能折腾。虽然他们知道昆仑神不一定会答应这样的事发生，可是万一答应了呢？洛阳一直有众散仙在，不像天府之国，尽是一帮晚辈，法力也不行，要真是成了神都，将来与神沟通多方便。

　　早先，众散仙都不表态，装没听见，装不知道，后来武则天发誓起咒，如果神怪罪下来，我一人承担。听了这话，众仙都很开心，好啊好啊。

　　因此，在武则天当政时期，洛阳的官方正式名称不叫洛阳，而叫"神都"，这也就是武泽天明明为佛界的人物，却当政后，将洛阳突然改名叫"神都"这一奇怪的名字的原因，同样是冒天下之大不讳，并让天下人所不解。

　　那么，在这件事中，武则天得到了什么？

　　第一，得到了众散仙的支持，她在洛阳做事，众散仙不阻止，不为难，这叫理解；她在洛阳做事，众散仙为她站台，为她撑腰，这叫支持，二者有着本质的区别。她拿建神都这件事，换众散仙对好的支持。当第一次建明堂被烧后，她发现了众散仙的实力与势力，下决心不惜一切代价，维护好散仙关系，甚至不惜牺牲最爱。

　　前文我们提到的法明和尚，也就是薛怀义，什么错都敢犯，武则天一概不管，那法明一看，自己做什么，武则天都能包容，胆子越来越大。后来一次因为吃醋，居然跑到明堂，要点火烧了明堂，后被成功扑灭，但这件事，武则天不拿出个态度，就没法和散仙们交待，不得不将居功至伟的法明和尚，下令杖击，毙于明堂之上，算是忍泪当着众仙的面，给大家一个交代。

　　武则天怎么可能因为儿女情长，因为居功至伟，断送了她的宏图大愿。

　　第二，既然洛阳要成神都了，没有灵界的力量保护又怎么能成，众散仙都是有头有脸的老泰斗，不可以守城巡逻又不会上班打卡，最多等终极决战时出来一下。在洛阳，道界和天庭的力量也极弱，最多是象征性地设个街道办事处，也不起作用，再说武则天是佛界的灵，也无法自由调动。

　　要说佛界的力量，因为果位少，所以力量也弱，倒有些高灵，又不懂法术，就是修养高，又不能打。在说完种种不利的条件后，为了把神都建好，武则天提了两条建议：
　　第一条，我自己组建灵界队伍，用建石窟的办法，让世人来供奉，这样他们直接吃世人香火，不占佛界的果位。

　　第二条，打铁还得自身硬，不能什么事都麻烦散仙，佛界在洛阳没有懂法术的高手，我前世曾懂一些法术，基础好，想把自己培养起来，省得什么事都让众散仙们不清静。大家门你怎么把自己培养起来，武则天说我建一座大佛，想办法提高自身的灵力。

　　后来散仙们就去做道界和天庭的工作，大意是说，武则天不简单，年轻人思想活，要建神都，这神都建成了，对整个灵界都是大好事，大家要务必配合，洛阳的事道界和天庭都要少管，给武则天足够的自由度。以后呢，洛阳就不分归道界、天庭或佛界管了，都归武则天管，大家要以大局为重，相互配合。

　　很多人都听过武则天和牡丹仙子的事，那只是后世对这段历史形象的解读，说武则天在冬日一时兴起，要园里的百花开放，其他花先是怪怨武则天做人间的王也就罢了，连天庭的事也要管。但最后迫于武则天的威压，都于次日开放，唯独牡丹仙子不肯开放。

　　武则天一看别的花都给面子，唯独牡丹仙子不给面子，便要连根铲除，扔到了洛阳的北邙山中。民间传闻只是放大和扭曲版的史实，其背景是洛阳原天庭和道界的人员都归武则天统一调配，不听话的，全部被以各种形式驱出了洛阳城。

　　至此，武则天所为，是招招占先，局局精妙，那么，到了最后，武则天是否得成了她的大愿？还是新生了变化？俗语讲，成也萧何，败也萧何，皆与卢舍那佛有关。灵界凡间，则天故事，也将接近尾声。

南山空同

　　卢舍那佛建造过程中，武则天请善导大师监督造像工程，善导大师是谁?佛门净士宗的真正创始人，所塑的卢舍那佛，名义上又是华严宗的教主，而支持他修的是禅宗的神秀，武则天实际上将佛界的大部分能量都协调集中在了一处。

　　除此之外，道界基本有三般势力，一是散仙派系；二是张道陵派系；三是茅山派系。

　　这里所说的茅山道士不是上古茅山派，而是指在和玛雅灵实战过程中的发展起来的茅山道士陶弘景的派系，到唐代时人才济济，王远知、潘师正、司马承桢、李含光、吴钧等都是其代表人物。

　　武则天有散仙们提供理论和道义上的支持，道界只能观其成长，却一时动不得。

　　但当武则天塑大佛来提高自身灵力时，道界的人一下子就明白怎么回事了。

　　论社会资源的调动能力，道界不是佛界的对手，因为佛界最重要的工作，就是做群众思想工作，深入群中，不抛弃不放弃不嫌弃，能信就信，能理就理；道界最重要的工作，是完成上级布置的任务，不惹祸端，对世人的态度是我找你我折磨你我试验你，爱信不信，爱理不理。但道家是参加过数百年战斗磨炼的组织，纪律严明，战斗力强。

　　当塑大佛的工程开始时，道界准备反击的工作的工作小范围内已经开始了。但真正让道界开始正式反击的时候，是武则天"死后"的青城山事件。

　　要理解武则天在做什么，就必须得了解武则天对于生和死的看法，对武则天来说，肉体的腐败，只是脱离了人世的皮肉，仍是一生，只不过是二世罢了，一生和一世是不一样的，仙的一生，有可能会有几世.

　　因此，武则天老年时，已不再关心政事，或者说，当乾陵天挖时，武则天的注意力已不在凡间的政治上了，而在于乾陵。或者你可以当成武则天又重新投了次胎，从乾陵开始修建时，乾陵就像子宫，怀上了"武则天"，一直怀了二十三年，才出生，这个孩子的出生，就是世间武则天的死。

　　所以，对武则天来说，她的死，反而是新生活的开始。前面铺垫了很多有关生死的议论，是方便了解武则天到底做了什么。

　　在武则天的影响和支持下，佛教自中国传入日本，日本将善导大师当成日本净土宗的祖师，当时，佛教经中国，传入了朝鲜及东南亚地区，这些，大多是武则天打的基础，并加以推进。

　　到最后，佛界的快速发展，导致青城山事件的发生，终于引来了道界的全力反弹，而散仙们，最终也没能帮上武则天的忙，这时武则天离世不多年，但不要理解成武则天"死"了。

　　当时青城后山的佛教徒想到前山发展，便和前山的道士发生了冲突。僧人数众多，强占了青城重地建福宫。道士们被迫下山，逃亡成都的青羊宫。之后向成都府告状，事关佛道，又是道家大本营之事，府官根本无法处理，只好上书唐玄宗，玄宗下诏前山归道，后山归佛，互不相干。

　　从凡间来看，这件事是件极小的事，不就是一个庙里的和尚和一个宫里的道士打架么，多大的点事。

　　很多历史书，只会把结果告诉你，让你觉得，哦，是这样啊。其实这些结果，都是最枝叶末角的东西，真正的故事，都是在过程之中，人间的一些纷争，根源在灵界，只不过到最后人间事件，成了这种力量之争的表现形式。

　　青城山，汉朝又后，中唐以前，名为清城山，也即道教传说中的仙境"清都"，也就是俗话所说的天府首都。

　　清都中的道人，被和尚赶出来了。这件事的发生，让灵界的散仙们都没法替武则天辩解了，毕竟青城山这边是前一次神确下来的"仙都"，如今仙都被占了，散仙们哪还敢替武则天站台说话。

　　乾陵中的武则天也恨得牙痒痒，多好的棋局，就让这些自恃狂妄的猪一样的队友给毁了，武则天内心叫苦不迭，却知时事已到如此，恐无力回天。

　　这件事，让道界各门派空间的联合，这时的茅山道派已全面控制了唐玄宗，这种全面控制，是指唐玄宗已经变成了个虔诚的道教徒，并开始逐步开始了对佛教的抑制计划：

　　先是在开元二年，李隆基下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。然后，李隆基又下令，禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经。对于官员和僧尼的交往也进行禁止。

　　等到了唐武宗时，更是将反佛运动推到了极致，全国共拆寺院４万多座，强制26万僧侣还俗,而就在这一政策颁布实行之后的第二年，唐武宗中毒身死。

　　然后是唐宣宗上台，推行崇佛政策，我们在这里说的崇佛，不是真正的崇佛，而是把佛教从受打压中解救出来，让它保持一个与道教相平等的位置，恢复佛教的行为，也只不过是对唐武宗的灭佛政策进行纠正，使得佛教不再受迫害。

　　先是道界的清都被占，然后是佛家被迫还俗，这两件事在几十年中发生，佛道两界都开始思考共存之道。当时需要进行双方谈话，主持人是东岳帝君。

　　我曾在<终南山主人>和<你所不知道的神仙世界>中提到过东岳帝君的身份，在由他主持，散仙旁和武则天旁听，佛、道、天庭代表都在的情况下，进行了谈判，确定了佛道适度共存共荣原则。

　　而武则天的乾陵，虽不如曾经的洛阳那般繁华，却偶尔有散仙和佛界的老友光顾，武则天也以他五十岁左右的面目示人，如平常富户主妇，迎来送往，洗尽铅华，只余素衣粗茶，任凭世人笑谈夸骂。

　　武则天的故事就讲到这里了，后面要讲的可能是青城山下白素贞之谜：

　　１、为什么许仙曾救白素贞一命，白素贞就要以身相许，观音救白素贞那么多次，白素贞却不肯多说句谢谢．
　　２、白素贞明明是道家的人，为什么要求观世音开解？
　　３、为什么白素贞只肯说自己曾拜在黎山老母门下，为什么是"曾"
　　４、为什么法海是佛家的人，天庭却要给他仙丹？
　　５、明明白素贞打不过法海，为什么法海突然撤了法术，白娘子水漫了镇江？
　　６、为什么白素贞犯了那么大的错，法海那么恨白娘子，还要给她修个塔，让她果位．
　　７、白素贞明明是道家的，怎么到最后跟着观音修成佛家的了？

　　这些问题留着，以后讲．

南山空同

　　第二章，白素贞身世之谜

　　我今天在青城山这边，就写写青城山的小白同学吧。网上有个贴子，叫白素贞身世之谜，写得很好，我们讲讲那个贴子里没有的。

　　女娲座下，有两灵兽，一曰白矖，一曰腾蛇，两人在女娲帐下听差，日久生情，竟自相爱，孕育出一个孩子来，此子看是白素贞。

　　很多人要问，这神仙不是灵体么，灵体又没有肉身，如何会生出孩子来，再这里，我们要提一下，神仙是如何怀孕和生子的。

　　在仙界有个词叫神交已久，这四个字，其实包含了孕育仙胎的过程。如若两个没有身体的仙人相爱，他们首先会心心相印，我要说的是，心心相印这个词，是最早从仙界传出来的，而不是人间本来就有。只不过文字资料上出现相对晚一些，但也是出现在佛经之中，《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”

　　心心相印里有两个关键词，一个是不言，一个是相印

　　心心相应，是一种彼此心照不宣的态度，这是因为仙界有律，仙人间不得谈恋爱；二是他们们通过心灵感应而获知对方对自己的心动，也就是双方保持一致的频率，从而能感受到对方的心思，我们将这个状态叫心相应。

　　后世还有个词，叫心相应，意相随，也是流传下来的神仙间谈恋爱时的一种状态。至于他们的怀孕，则是通过"神交已久"实现的。

　　神交是指双方在精神上相互喜悦感应对方，只要这样的状态足够长，因为神仙念力之强，便会"气灵相感而有形"，孕育出新的灵体，这个新的灵体最早时会让他储存在某个石头之中保存，他们的孕育过程通常有两种办法，一是放在一处灵气充足的地方，由天地精华孕育，最后有成，另一种办法是让他们投胎在蛇或人身上，先随便获得一个方便修灵的机会，然后再图能获得仙界名额。

　　这两种身份，第一种属于爹不疼妈不爱放任自由的状态，所以是"精"，第二种，是有目的地进行培养，目的就是为了获得神仙谱上的位置，本来人家就是神仙的孩子，只是暂时没获得编制，所以称为妖。

　　白矖与腾蛇，神交已久，最后孕育出白素贞来，那时，白素贞还只是灵体，用通俗的话来讲，只是个受精卵。但他们俩吓坏了，因为他们二人在神仙界的位置过于显眼，这是要是被曝了出来。定是仙界的一大丑闻，至于他们在仙界的地位有多高，我们逻列一下和他们在同一层及上的神仙，这些人分别是玉皇大帝、王母娘娘、黎山老母（九天玄女）、斗姆元君。

　　出了这事，白矖和腾蛇身边肯定不能留，因为他身边全是大神，分分钟钟会被看穿，只好委托一个人，这人便是黎山老母（九天玄女）。

　　他们与黎山老母是故交，黎山老母原名风后，一直在女娲门下，和力牧一起，做风师向导(实权仅次于女娲)，后来轩辕氏与蚩尤战之时，轩辕氏请女娲派人帮助，当时派出的人便是风后和力牧。

　　风后果不负重托，在浊陆(没有打错字)力败蚩尤，但自己也灵力耗尽相当于战死，因为风后战死之地在黎山脚下，轩辕氏于是封风后为黎山老母，战死地点在潼关对岸的风陵渡，风陵者，风后陵墓所在地也。

　　后来，风后被封为九天玄女，负责看管神仙谱，也就是负责管理世间众仙，权利行使到商末周初，而商末周初，正是白素贞出生的日子。

　　白矖和腾蛇将孩子私下交给了黎山老母，希望在这次大神都降临世间之时，看能不能想办法让白素贞进到神仙谱中去，获得仙人的名额。

　　但这件事很难，因为白素贞刚有灵体，没有什么资历，选进去难已服众，但碍于老朋友的脸面，也是黎山老母着实想帮他们俩，便提议让孩子先投胎，然后再选机会，因为蛇成仙的机率在当时也不低，况女娲部族本来就是以蛇为图腾，所以理所当然，小白同学被投胎成了一条白蛇。

　　之所以明知道不行还让白素贞这样做，是因为黎山老母中有个不能告诉任何人的计划。

　　我们前面前过，昆仑神界会每1000年派代表巡视一次，但每3000左右年，昆仑众神仙会大部分入世，来全面推行新思想新政策新格局，而这次昆仑神界的代表是东皇太一，也就是终南山众神仙的统领，当时他的思想是不再保留神仙谱。

　　而九天玄女这个职位，当时最重要的工作便是管理神仙谱，如果神要废弃神仙谱，一方面，九天玄女成了空职，另外一方面，这近一千年来，有很多各种关系的妖都等着成仙，突然间宣布废除神仙谱了，她一时间无法交待。

　　不过，好处是昆仑和终南山神族提出了一个几乎让所有仙都反对的意见，说众仙太干扰世人生活，要求众仙退出人间，不得干扰世事(《终南山主人＞一书中，所记载的，就是这段历史）。

　　这让黎山老母有信心联合更多灵界的力量，来反对神的旨意，于是她后来的计划是联合人间的吕尚(姜子牙)和灵界的轩辕神族，共同对付这次危机。

　　但昆仑神界早料到这一决定会遭到中原众仙的反对，直接从昆仑山调集了高灵来辅佐终南山主人。最终，黎山老母(九天玄女)的计划失败，被革除了职务，九天玄女一职，由昆仑山上派来的素问(也就是斗姆元君担任），因为黎山老母(其实也是个职务名)和九天玄女数千年来都是同一人，世人分辩不清，所以斗姆元君一并担任的，还有黎山老母这一职。

　　本来眼看着有机会就要成仙，谁知道九天玄女出了事，小白成了没有人管的孩子，任人欺负，被人抓到要吃掉后被许仙的前世救下那一段，是小白那段身世形象化的说法，到处受人欺负。

　　后来这件事被斗姆元君(新上任的九天玄女和黎山老母)听到了，念其可怜，便把小白叫到跟前，和她说，你可以对外人说你是黎山老母的门下，但一定要加个"曾"字，第二，我主管星斗，紫微星原是我部下玄武真君，我告诉过他了，你可以在他那儿谋个小差事，差事是小，但毕竟是在他那里当差，别人都会给面子，也省得到处受人欺负。

　　等到了秦始皇时，事情突然有了转机，这件事我在<你所不知道的世界>中讲鬼谷子一章时讲到过背景，当时玛雅灵利用了蚩尤部族和轩辕神族的矛盾，再加上终南山主人曾给仙界定下的不要干扰世事的规定的限制，以及玛雅灵自身的强大，使得玛雅灵得已长驱直入，几乎全面战领神州大地，甚至连终南山，也被悉数占去。

　　但好在终南山主人当时将风后从仙界名单中除名，就在玛雅灵让为神州大地已无人可与其抗衡时，静心修炼千年的风后再次出山，杀了个玛雅灵措手不及(相关内容可以查看该贴),风后的出现，在秦朝时直接扭转了整个局势，风后也居功至伟。

　　小白同学也因为风后声望的抬升，而受到重视，最后风后和她建议，我习惯做一散仙，不再过问世事，你可前往青城山下，在那儿好生修炼，将来玛雅灵定会卷土重来，我料定蜀国将是重地，你在那边修炼，将来方便成仙。

　　本来小白同学这次是可以成仙的了，但问题是，他抢了法海的仙丹。

南山空同

　法海原本不是和尚，而是道家一没有位置的准仙，一机修炼，一直却没机会成仙，生活在修炼的仙界的底层。当年九天玄女失势，小白没人管顾的几百年中，曾经欺负小白的那些灵中，曾有一位，便是法海。

　　永寿二年，天庭正式在青城山下开建，在当地晃悠了几百年的小白，终于有了建功立业的机会，作为提前几百年前便在青城山一带晃悠，熟悉风土人情，地情地貌的小白同学，在天府筹建过程中充当了各种跑退和通勤事务。小白也以曾拜在黎山老母名下自称，其真实身份并不为人所知。

　　再过了六年多近七年的时间，道界计划对玛雅灵进行反攻，为增加队伍的战斗力，委托天庭派人给一些500年以上的修炼者提供仙丹，用来增加灵力，好参加战斗。作为跑腿最勤，又曾在天庭筹委会办公室呆过的小白同学自然是最早看到这份名单的人。

　　在看名单时，他看到了一个熟悉的名字，这个人就是数百年前经常欺负自己的人中的一员，一时间气不打一处来。小白虽然已存活有有千年，却一直鲜有人管叫，个性爽直，活泼爱闹，当时她就心一念，让你当时欺负我，我让你仙丹吃不成。

　　作为办公室工作人员，小白自然知道某个时间该给由神君给谁送丹了，于是小白趁法海送神君的空，把仙丹给吃了。

　　小白虽然调皮率直，心眼却不傻，如果她提前吃了仙丹，那就得追究神使的责任，如果晚了，又吃不到，熟悉仙界礼节的她，便瞅准了法海送神使的空，把仙丹给吃了。吃了不要紧，她不急着走，她要法海看看是谁吃的，谁让你当年欺负我来着。

　　当时，法海差点哭死，哭死的原因不但是因为丢了仙丹，而是基本没有了成仙的机会。这就相当于法海以前是临时工相当于协警，平时是拿木头棒子打仗。后来要打大仗了，组织上给你费尽心力弄了挺机枪，你却给弄丢了。这绝对不是你还可以继续拿着木头棒子打仗的性质，还要问责追究责任，还要被记大过处理。

　　仙界好不容易集聚实力反扑一次，结果你在这么重要的关头，把仙丹给丢了。这个大过一旦记上，不但这次成仙的机会肯定没了，千年之后能不能成仙，也难说了。

　　小白一整欣喜和酸爽过后，也突然间觉得事情闹大了，你什么时候报复都可以，偏在双方大战之前却坑了自己的队友一把，小白也后悔不已，同时，她也被记大过处理，当时本来已修够千年，又在天庭筹备委员会办公室工作，成仙已是板上钉钉的事，谁知一时贪图痛快，却害人害已，不但被开除工职，还被逐出了青城山区域。

　　临走时，斗姆元君念在风后在终南山一战中，对整个仙界功劳巨大，现在她又不管世事，便和白素贞说我介绍你到峨嵋山去好生修炼，可不得再这般鲁莽。

　　这也就是为什么白素质一会儿说青城山下白素贞，一会儿又说自己在峨嵋山修炼的原因。到这时候，小白的身世仍不为世人所知，但后来还是被人看出问题了，这个人便是仙界中极爱八卦各种隐私的赵公明，也就是我们所说的赵财神。

　　赵公明原是秦朝人，名叫赵玄郎，生于终南山下，秦代玛雅灵与终南山诸神仙相争时，赵公明用自己的财力支持老百姓拜神仙，间接给仙界提供灵力，战争结束后获得仙界的赞誉，由此成仙，后来他成为财神，也是因为与这段历史有关。

　　汉初，第一波玛雅灵被赶走后，赵公明隐居于青城山，以至于到现在，青城山的群山中，还有一座山叫赵公明山。他隐居后不久，这边山上来了一白蛇，心不坏，却对谁都爱搭不理没好气，但因为只是偶尔碰上，并没在意。但他想，一个白蛇精，敢这么招摇，要么是傻，要么是很有背景的妖，问题是，他根本查不出这小白蛇的背景。

　　后筹建天府时，需要大量仙丹奖励给一部分仙灵，而这部分仙丹的原料，其实就是世人的信念尊敬之力，相当于大军的粮草。赵公明因为上次的经历，便担任了仙丹筹备委员会的委员之职。与此同时，张道陵炼丹之时，赵公明担任护卫之职。

　　这时他能更多见到以前的那条小白蛇了，不过这时她已化成人形，并在天府筹建办公室工作，他又想，这孩子能几百年中一直在青城山晃悠而没事，现在又能在这儿谋得职位，背后肯定有高人指点，来历不小。

　　这时的小白虽性直，且为人活泼，但已收敛了好多。

　　等到小白抢法海的仙丹犯事，又被成功介绍到了峨嵋山修炼，赵公明看小白看了数百年，开始真正相信这孩子身世肯定不简单了，她的父母是谁，会是两条普通的灵蛇么，要真是，怎么可能两任的九天玄女对她都这么照顾？如果不是，那他为什么不告诉亲身父母呢？而且最奇怪的是，小白同学居然没有朋友，但肯定不是美到没有朋友。因为仙子都是很漂亮的。

　　因为仙女的容貌，都是幻化出来的，只要法力够，怎么美怎么来，所以人们在形容哪个女生美到极致时会说，她貌若天仙，美若仙子一类的话。

　　既然不是美到没有朋友，她为什么身边连朋友都没有，肯定是因为她不希望别人了解自己，不希望了解自己什么呢？性格么？肯定不是，肯定是身世。

　　在赵公明的一阵推理八卦之后，他最后终于猜出了小白的真正身世，他没忍住，然后有关小白身世的传言就在仙界内部开始疯传。
　　转眼过了千年，小白同学眼看着又有一次成仙的机会来，谁知道观音从中做了一下梗，错失了成仙的机会，害得九天玄女直接出面找观音，并搁下重话------

　　这1000年中发生了一些事，我们概括着说一下

　　第一件，佛、道、天庭共同反击玛雅灵成功，并且他们三方各自在向对方学习，交流十分普遍。

　　第二件，峨嵋山由道家的地盘，变成了佛家的地盘，小白在这儿修炼时认识了观音，观音原本是道界的，但因为在道界一直未受重用，后来佛界的高灵来到神州后，努力说服以观音入佛界，后来他转投到了佛界。

　　第三件，很多仙灵基本都私下知道白素贞的身份了，只是没敢明说，再加上小白一直在峨嵋山上，旁边没道家的人，倒也落了个清静。

　　第四件事，当初他偷吃仙丹的法海，因为在道界有污点，发展受阻，所以受观音号召和启发，转投到了佛界，不过这件事只有观音知情，等于观音替法海洗白了一个新的身份。

　　第五件事，灵界每1000年左右一次的选仙机会又要开始了。