中国式人情世故：掌握人情世故，助你左右逢源

shinianyijian

　　做好事着急让人知道，还不如做坏事怕人知道
　　桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。
　　——民谚
　　
　　当你拼命解释，希望别人能了解你的时候，别人一般都不会理解，然而有时当你沉默不语时，有人却能了解你的想法，这个时候，你往往会认为不理解你的人是真的不能理解你，你说再多，也是对牛弹琴，而理解你的人是你的知音、知己，如果前者是你的女朋友，你们往往会因为这种分歧而分手，后者是一个女孩子，可能你们也会相爱。然而，当有一天你再次对这个女孩——现任女友解释时，历史的故事往往又重演。相信很多人都有类似的经历，其实，这是反映了一个常见的问题，那就是越是着急让人知道的，别人越是不相信。

　　所以在现实生活中，当一个人做点善事就急着让人知道的话，结果大多不能获得别人的赞赏，甚至还不如做了坏事怕人知道的好。这句话说得刻薄了点，但仔细想想不无道理。一个知善恶、明是非的人，即便做错了事，只要及时回头就能保证不至于堕落太深。浪子回头金不换，处处受人称道。我们从中可以体悟到——对待犯错误的人，不可一棒子打死，要先观察，看他是不是知耻，知耻能不能后勇。朋友或同事做了不地道的事，只要他们及时道歉、补过，我们要及时原谅。这是我们在人际交往中磐须要注意的要点。

　　一个人做了善事却高调标榜自我的人，就等于赤裸裸地暴露自己的求名之心。这种行为就不禁让人感到恶心了。一个做了好事却急于宣扬的人，他做善事的同时等于已种下了恶根，因为从那一刻起，他的脑门上已经烙下沽名钓誉的印痕。我们经常看到昨天电视上还在高调报道某人行善，今天此人就已东窗事发，以贪官或奸商的名义沦为阶下囚。他们所谓的行善，原来只是迷惑世人的一种手段！真正境界高深的人，他们行善时往往深藏不露，他们懂得受惠之人也需要面子和自尊。如果大肆宣扬，在沽名钓誉的同时，也撕破了别人的脸面，等于借别人的疮疤炫耀自己。
　　 清朝末年，晋陕豫三省大旱，持续了好几年，人畜不知饿死多少。就在这时，一个娃常的大商人，突然宣称要耗资三万两银子，修建一座戏台。他说，周围的乡亲，不管是谁，只要过来干活，哪怕搬几块砖头，就可以获得一日三餐。当地旱了三年，他的工程也持续了三年，最后花了多少银两，已经难以计算。

　　这时人们才明白，修戏台是假，赈灾才是真！之所以不打赈灾的名义，是为了让受助的乡亲有尊严地吃饭，不认为是施舍。这位姓常的商人，既做了太好事，又没刻意为自己捞什么虚名，这才是真正的行善！

　　一个施恩于人的人，不应总将此事记挂在心头，也不应该张扬出去让别人赞美，那么即使只是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。一个以财物帮助别人而急于要求回报的人，那么即使付出万两黄金．也难有一文钱的功德。

　　 现实生活中，我们经常会遇到这类人。他平时与你的关系一般，甚至很少说话。突然有一天，他主动提出给你出国旅游的机会，一副热心肠的模样。你正巧在家闲得无聊，于是就出去逛了一圈。等你一回来，还没坐下来喘口气呢，他就开口说话了：“兄弟，我最近有个项目要启动，你能不能帮我找你们单位的某某通融一下？”这个时候，你的心里是不是登时像吞了一只苍蝇7原来做好事是假，利用才是真。

　　反过来思考，如果你帮助他人之后，总是记挂心头，不同这个人的行为一样吗？这样即使你付出再多，也会遭受别人的反感，本想回报你的事情也会就此作罢。很多时候，你无意帮助一个人，原本只是举手之劳、不足挂齿，根本没打算让别人回报。但是奇怪的是，突然有一天别人竟连本带利回报于你！

　　其实，在这个世界上没有谁是真正的傻瓜，每个人的心中都有一个账本，谁帮助过他，都记得一清二楚、明明白白。如果你真的对别人曾经真心付出过，别人肯定不会忘记。如果你真的帮过什么人，就请尽早忘记吧！念念不忘给予别人的好处，只能让你沦为一个斤斤计较的人！

　　【处世之道】 佛曰：欲速则不达，佛又曰：不可说。很多事情都是一个漫长、不可期待的过程，而又在不经意中突然发生，你该做的，不是拔苗助长，而是静静等待。很多时候，等待都是值得的。

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　　该装傻时装傻，该聪明时绝不含糊

　　在形容一个人的时候，人们总是习惯说一个人聪明，或是傻，但在实际生活中，有一种人却好像是介于两者之间的，他们有时候很傻，有时候却又很聪明，让人捉摸不透，如同打醉拳一般。这样的人是真傻，还是假傻呢？

　　事实证明，如果这样的人不是个真傻子，碰巧做了几件了不起的事情，那么他就是为人处世的高手，因为他们懂得把握时机，知道在该傻的时候利用傻气躲避灾难，又能利用自己的智慧为自己创造机会，赢得胜利。

　　战国时期，齐国的孙膑就是这样的一个人。

　　孙膑原来是叫孙宾的，之所以改成了孙膑，是因为他受了膑刑。膑刑是一种残酷的刑罚，简而言之，就是剔除膝盖骨。孙膑是个双腿残废的人。当然，他不是天生残疾，会落得如此境地，全因他的同门兄弟庞涓所赐。

　　庞涓和孙膑同在鬼谷子门下学艺，学成之后，庞涓回到他的故土魏国，并对孙膑许诺，如果自己要是得到重用的话，一定向魏王举荐孙膑。当时的孙膑单纯、朴实，信以为真了。其实庞涓是个小人，他心胸狭窄，学艺的时候就很嫉妒孙膑的才能。

　　庞涓的确也是才能出众，回到魏国之后，很快就打了几场胜仗，获得了魏王的重用。此时，庞涓想起了孙膑，却不是向魏王推荐，而是担心孙膑的才能高于自己，一旦孙膑出山的话，自己的光芒会被掩盖。所以他故意将孙膑骗到魏国来，却又对魏王说孙膑私通齐国，对魏国不利。结果孙膑受了膑刑，这时他才看清庞涓的真面目。

　　或许，每个人都有单纯的时候，尤其是处世未深，经验不足的时候，这个时候，别人说什么他们都不愿相信，他们相信朋友，相信义气，所谓“不到黄河心不死，不见棺材不掉泪”直到受到伤害，被出卖以后，他们才知道自己是多么的天真，犹如很多人说：“当时太小，太天真”一样的可怜、可笑。孙膑吃过了苦头，且熟读兵书，攻于谋虑，当然也意识到了现实的残酷。而也是在这个时候，他将本文主题的前半部分完美地演绎了出来。那么，历史的教训就在眼前，万不可偏执，认为这只是个故事，你该注意孙膑是怎样做的？这样做了，又得到了什么？

　　孙膑残废之后，庞涓还是派人监视着他，严密的监视着。孙膑知道自己危在旦夕，要为自己想办法，于是他开始装疯卖傻，一会儿大哭大闹，一会平静如水，十足的疯癫态。可尽管如此，庞涓还是不信。如果当时也有奥斯卡最佳男主角的话，孙膑获奖是但只无愧的，他为了将自己的疯癫之态演活，白天混迹市井，晚上睡猪圈，还吃猪粪。如此反复，真假难辨，最终，庞涓相信了，对其监视的程度也放松了。

　　后来，齐国的使者来到了魏国，孙膑趁监视松懈的时候拜见了齐使，齐使听孙膑的谈吐，一方面惊为天人，另一方面同情其遭遇，于是助其逃走，将藏到了齐使的马车里。孙膑终于逃出了困境，为他下半生的辉煌拉开序幕。

　　孙膑要是不懂装傻，庞涓就不会放松警惕，他也就没有逃离困境的机会。很多时候，人们容易受困，关键的原因就在于不懂装傻。有时，学会装傻，就远离了危机。因为你一装傻，就表示你是傻的，别人是对了，一方面成就了别人的荣耀，另一方面也会放松别人对你的警惕，降低别人对你的敌对意识。现实生活中，很多人不懂装傻，就吃了很多的傻亏。

　　小明是个刚毕业的大学生，入职不久，公司老总就发话了，说是新员工入职，不妨谈谈自己对公司的看法，多提一些有建设性的意见。
　　坦白说，那家公司的的体制确是有些弊病的，但是没有敢说，除了小明“干冒天下之大不韪”洋洋洒洒的几千字文稿全都“记录在案”，在会上指了出来，上至领导作风，下至员工待遇，而且还真的提出了很多建设性的意见。

　　听了小明的意见，老板的脸色是很难看的，这不是当面扇他的耳光吗？可表面上老板还是拍掌称快，夸奖其说的精彩，事实上却没有采纳小明的半点意见。结果，试用期还没结束，小明就被“莫须有”的罪名给踢出局了。

　　之后他还找了几份工作，尽管降低了自己的要求，可天不随人意，他还是不能稳定下来，实现自己“做出一番事业”来的理想。

　　小明的不幸就在于他不懂装傻，别人都不提，你干嘛要提呢？这不是在老虎嘴上拔牙吗？所谓伴君如伴虎，这个道理，小明是不懂的，更不懂什么叫明哲保身，被踢出局就也在情理之中了。

　　装傻，就是要顺应形势，相时而动，让自己傻起来，脱离风尖浪口，避免麻烦。比如，有人故意挑衅你，你又不想得罪他，这时你不妨装傻，当做没听见，与之擦肩而过。又如，有人想在你口中套话，你可以装傻，和他打岔。泄露了自己的秘密和别人的秘密一样危险，千万别给别人抓住把柄。再如，别人都“傻”的时候，你也要傻起来，不要像上面故事中的小明一样扮聪明，惹麻烦。傻，是一件保护自己的外衣，只要你能适时地将它穿在身上，它就能保你一路平安。

　　当然，光会装傻是不够的，而且不要入戏太深，认为自己就是真傻，这就走火入魔了，真正的傻子是不会成才、成功的。所以你要知道，装傻，装的是态度，绝不是让你真的变傻，而聪明指的是你的才能，需要你表现才能的时候，你就要抓住时机，将你的才能充分的发挥出来，你要是还装傻，那就是真的傻了。孙膑的故事还没完，看看孙膑来到齐国后是怎么做的。

　　齐国当时流行赌马，与现在的赌马几乎无异，齐国人赌马赌的很厉害，都是一些王公贵族。孙膑来到齐国之后，受大将军田忌伤势，拜为上宾，田忌也是赌马的爱好者。

　　一次，田忌与齐王赌马，田忌的马比不上齐王的马，输了不少。孙膑把田忌拉到一边，献上一计，让田忌用最好的马和齐王次等的马比，让次等的马和最差的马比，再用最差的马和最好的马比，结果同样的马赢了齐王。这便是田忌赛马的故事。

　　齐王惊异不已，田忌把孙膑献计的事情说了出来，齐王惊为天人，立马重用孙膑。之后，孙膑围魏救赵，名动天下。十数年后，马陵之战，计杀庞涓。

　　孙膑知道田忌赛马输多赢少，所以实时献计，不但赢得了田忌的器重，更赢得了齐王的器重，这次孙膑的“小聪明”算是用在关键的地方了。这就好比是给饿极了人一碗饭，给口渴的人一碗水，而且孙膑还很低调，他没有高声几乎，没有对齐王说：“我能用劣马赢你”，只是悄悄地对田忌说了几句。时机、方式都恰到好处，这才赢得了田忌和齐王的器重。

　　无论是傻还是聪明，对于一个这正聪明的人来说，在本质上是一样的，因为装傻是有目的的，最终是为了达到自己的目标。这与耍聪明的目的是一样的，只不过是方式山相反而已。所以，要做一个真正的聪明人，就应该学会在该傻的时候傻，在聪明的时候聪明。这样才能避免锋芒外露，在恰当的时机把握机会。

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　　不要太小气，省下的不如你失去的多
　　贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？达人当自辨之。
　　——佚名
　　
　　前连天看到一个十分有趣的故事，不妨与大家一起欣赏：
　　一只猴子死后，到天堂要求面见玉皇大帝。见到后，猴子愤懑地说：“做猴子真实没意思，下辈子我一定要做人！”

　　“为什么？”玉皇大帝问道。

　　“做猴子遭人戏弄而且没有钱，看看那些游客吧，他们穿着那么鲜艳，使用的东西那么先进而且有趣，世界上最美妙的事情莫过于做人了。”猴子说出了自己的感触。

　　玉帝笑着说：“既然你这么想做人，而且说得也很有道理，那我就给你一个机会，不过你必须做一件事情才有可能成为人！”

　　“好吧!”猴子说，“只要能让我便成人，怎么做都可以。随着玉皇大帝的一声吩咐，一群天兵天将迅速到来，他们纷纷过来摁住猴子，飞快地拔它身上的毛。一时间，猴子痛得嗷嗷直叫，不满地问玉皇大帝:“刚才你不是说我的话很有道理吗？现在为什么要这样来折磨我？”

　　玉皇大帝帝依然温和地笑着说:“你不是要要变成人吗？那自然要先拔掉身上的毛!只有这样才能变成人，又想做人，又想一毛不拔，这样的事情怎么可能呢？”
　　故事中的话让人深思，是的，又想做人，又想一毛不拔怎么可能呢？没有人会喜欢小气的人，一毛不拔的人是很难结交到真正的朋友的。一个凡是只想从别人身上索取，却谨慎付出的吝啬的人，往往为人所不屑，是很难做人的！

　　生活中，没有人会喜欢小气的人，小气的人往往为人所不屑。一个凡事只想从别人身上索取，却谨慎付出的人是很难做人的，更不用说以此获得好人缘了。小气的人不能给自己也不能给任何人快乐，因为他们时刻不停地都在算计着索取与付出的多少，所以她们总是在害怕、猜忌和忧虑中度过。他们害怕朋友借钱不还，忧虑亲人挥霍自己的钱财，担心员工损害了器材，盘算自己的账号上还有多少钱。即使有朋友，他们更愿意用来获得好处，用完后则什么也不说了。亲情、友情、爱情对他们而言都是获取的源头而不是付出的对象。对于这样的人，人情关系恐怕会越用越淡，一旦别人知道他们的小气后，便不会再倾力相助了。

　　人际交往注重礼尚往来，今天别人买单请你一顿，你就不能把这当作理所当然或者天经地义，投桃需报李，下次你就要知趣地主动买单。只有互动才能沟通，才能加深和别人的感情，扩大自己的人际圈子。

　　所以，在工作和生活中，千万不斤斤计较。如果能够给人一种仗义的感觉，是会受到良好的效果的。因为这种胸怀阔达，开朗大方的性格是很有魅力的。在你的慷慨的举动中，他人会体会到快乐的情绪，也从中得到了方便和好处，因而会对你全力相助的。

　　我们不否认，做生意是需要算计的。如果大手大脚不精打细算，那生意恐怕是做不长的。正因为有的人精于算计，生意越做越大。如果在生意做大的同时，他们精于算计，见利不忘义，舍得公益和人情投入，把做生意转换成为做事业。这些社会性投入，又会得到丰厚的回报。但是，如果虽然挣到了不少钱，却是铁公鸡一个，捂住口袋过日子，不仅朋友没有，就连亲情也会失去。

　　在对待真正的能人贤才时，不要吝惜钱财，封赏有助之士，不要有意拖延，错过最佳时机。这样就会上下团结，并办成事。如果不考虑贤才能人的利益要求，一味地只要他们奉献，这就犹如只要马儿跑，却不给马儿草料一样，久而久之，则必然人心涣散，就会有背离之心，而无效命之恩。

　　在在夫椒之战中，越军被吴军所败。夫差趁机发动了灭越之战。勾践以请求入吴为奴的办法，化解了吴王刻骨之恨。在姑苏为奴养马的勾践在高度危险与艰难的生存困境中，以不可思议的内心力量，达到了人类所不可逾越的生命极限，终于逃出死亡之地。

　　勾践回归后，越国已是破落小国。但是在范蠡与文种的辅佐下，他以“美人”、“耗吴国力”、“离间”等一系列奇谋大计，不仅迷惑了夫差，更使夫差与伍子胥反目成仇。当夫差率兵北上争霸时，勾践挥师攻入吴国王城，灭掉吴师，逼羞愧难当的夫差自尽。

　　自勾践为奴后归越至越灭吴，只用了短短的十七年时间。勾践创造了韬光养晦、人才强国的历史典范。他忍辱负重、自强不息的“卧薪尝胆”精神，更是千古传诵！然而，至阴至柔至阳至刚的勾践也有其人性中的缺陷。灭吴后，“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏”的历史悲剧再一次在他身上重演，曾为越国立下汗马功劳的范蠡离他而去，耿直而一心为国操劳的名臣文种也被他赐死。终于在六年后病死于北方。

　　一般来说，志士仁人对于利益并不过分要求，所要求的多为处尊位、扬其名。但是不过分要求利益，并非不要利益。因为才智之士其才能所带来的利益是巨大的，有时候他们的一个策略、一次谋划，顶得上千军万马。所以尊之以爵，以显其名，赡之以利，以对其功，是用人的基本法则。

　　翻开汉朝的历史，我们可以看到，韩信攻下齐国后，派使者请刘邦封他为齐王，刘邦在谋士张良的劝说之下，终于封韩信为齐王，而刘邦也最终借助韩信的军事才能而建立王朝。曹操死后，曹丕代汉立魏，避于西蜀的刘备属下纷纷劝刘备称帝，以重整旗鼓恢复汉室。但刘备坚绝推辞。于是诸葛亮说 “天下英雄喁喁，冀有所望。如果你不就帝位，这些士大夫就会重寻明主，没有一个人敢于追随你了。”意即许多将士不辞辛苦地追随刘备转战南北，目的就在于建功之后能立业，有尺寸之封。于是刘备听从诸葛亮之言，称帝而封功臣，赏斗士，人心安定。

　　可见，能否很公正地封功臣，济贤士，在于用士之人的眼光和心胸。吝啬的主子心胸狭窄，以为是自己开闯了事业，天下是他一人或一家的天下，生怕别人沾了他的光，仿佛别人给他干活是在吃他的闲饭，那他就只会让人卖命，而没有尺寸之封，无一两之赐，最后众散士离，落下他一个孤家寡人。

　　心胸开阔，气度非凡的人会认为：天下是天下人的天下，事业是所有参与这项事业的人的事业。有这样心胸的人，才能与贤士能人共度患难，共享欢乐，分领胜利成果。而不会像越王勾践那样，只能与共患难，不能与共欢乐。也正是勾践有这样的狭窄心胸，大夫文种冤死，范蠡隐遁，勾践失去了左膀右臂，最后骄纵而失国。

　　在现实生活中，我们常常会有这样的困惑，找人办事，总怕礼送不出去。多了，拿不出来。少了，拿不出手。这个，怕人家不喜欢。那个，人家肯定有。甚至自己断定，人家肯定不会要，根本不需要送。在内心的激烈斗争中，优柔寡断，自我烦恼，其结果只能是一事无成。其实，与人交往，有付出才会有回报。有些人朋友遍天下，办起事来呼风唤雨，其原因就是人家在关键时刻能慷慨付出。每个人在收到一份礼物时，就会添加一份心思，这就是送礼的道理。如果有求人之心，如果有报恩之意，如果认识到求人是在耗费别人的资源，那么付出就成了顺理成章的事。
　　 所以，无论是为人处事，还是日常生活，都需要热情付出，努力争取。对生活投入一份热情，生活就会回报你一份幸福。
　　
　　【处世心得】人情世故没有谁能够回避得了，临时抱佛脚之所以成为笑谈，就在于它超出了常理。只有积极处世的人，才能获取更多的资源。

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　　逢人且说三分话，未可全抛一片心
　　唯能不为，是以可以有为，天所不为者，安能有所为耶。
　　——朱熹

　　我们先来看一则有趣的寓言故事：
　　有一天，森林的大王狮子，把一只羚羊叫到自己的跟前，问：“我的身上是不是有很臭的味道，羚羊很老实，说：“是的，大王。”于是，狮子就把羚羊的脑袋给咬掉了。狮子又把狼叫来，问了同样的问题，狼不敢冒犯狮子，于是说：“不臭，大王。”狮子又把狼咬成了碎块。最后，狮子把狐狸叫来问，狐狸说：“大王，我这两天感冒得很厉害，闻不出来啊。”结果狐狸活了下来。

　　这个寓言故事高速我们什么呢？是的，太诚实了说老实话不行，而尽说好话奉承的却也遭殃，怎么办呢？看来，只说三分话的才是恰到好处的。

　　人情世故是做人的一门大学问，不长心眼、逢人就将自己的思想完全表达出来的人，可能永远都只是别人算计的对象。对一个人来说，有点心眼并非就是坏事，没有才叫可悲呢。因为人际关系错综复杂，世态变化无常，你在做人做事方面不多动些脑子，不多想法子是不可能处理好人际关系的。人们常用有心机这样的字眼来形容某些人动机不单纯，善于使诈、耍手段的贬义形象。但是却忽略了作为行走与世界的成熟稳重的人，这应该是必备的智商、必须注重的心理细节。

　　行走与世界，面对百样的人生面孔，一不小心就会被小人所陷害或者落入他们的圈套而被他们控制，甚至被人害了还不知怎么死的。小人就是小人，不管你是谁，他都常常会在背后给你一枪。有些人千防万防却还是躲不过小人的暗算，有些人不管在哪方面都做得很周全，还是躲不过小人的阴谋诡计。所以，在生洛中我们要注意自己的言行举止，特别是在为人处事等方面，谨防小人的陷害是非常必要的。所谓：“害人之心不可有，防人之心不可无”。

　　凡是吃过亏、栽过跟头的过来人都认为，忠厚是无用的别名。这样的说法也许太刻薄了一点，但如果我们仔细想一想，就会发现这句话绝不是空穴来风，更不是教人作恶的不良言辞，而是无数过来人在屡屡碰壁之后，归纳总结出的人生警句，因为他们都曾为此付出巨大的代价。特别面对是那些沉默寡言、喜怒不形于色的人，他的城府往往很深，心机也比较多，与之交往过程中就更需要注意——千万不能太急着把自己的信息暴露给他，因为你不知道他是善意还是恶意。如果说话做事太仓促、太缺乏考量，很容易被他抓住弱点，反过来利用你！

　　做人不可太老实，并非教人学坏的言辞，而是痛心教导世人在为人处世时要懂得弹性和技巧。要知道，历史上很多人就是因为过于忠厚实诚，轻易交心而泄露底牌，最终为自己惹来了杀身之祸。

　　建宁王李倓是唐肃宗李亨的第三子。就是赤胆忠心的儿子，竟被唐肃宗这个荒唐的父亲因听信谗言而杀死。这是怎么一回事呢？

　　大唐天宝十四年，安禄山、史思明以“请诛杨国忠，以清君侧”的理由发动了长达八年之久的叛乱。肃宗即位后，决定授建宁王李倓为元帅集天下兵马讨伐叛军。这时李泌入谏说，广平王是兄，建宁王是弟，广平王还没有正位东宫，现在天下时局艰难，众心所属都在元帅，如果建宁王大功得成，广平王将无地自处。肃宗也恍然醒悟。李泌出来时建宁王李倓道谢说：“先生的话正合我心。”

　　性格懦弱的李亨在内政外事李亨也常听取张良娣的想法。张良娣恃宠生骄，想趁自己被肃宗宠爱的时候为幼子李诏谋得将来的储帝的位置，但前面还有广平王李豫和建宁王李倓，她便一心想置二王于死地。

　　建宁王李倓一向任侠不羁，对张良娣没有好感，曾私下对肃宗的朋友李泌说张良娣是肃宗身边的一大害，应该除去。李泌劝阻他说这不是人子所应当说的话，并希望他还是忍耐为好。而李倓一向做事不计后果，他屡次亲自劝肃宗不要听信妇人的话，应尽早立太子。肃宗听得多了便私下问李泌现在立广平王为太子是否合适，李泌以还需要禀明皇上的理由让肃宗不要急于立太子。其实李泌也是为广平王李豫着想，因为前一个太子被杀，此时立李豫为太子无疑是将他推到了漩涡中。

　　唐肃宗在灵武即位的消息传到西蜀，玄宗便遣使传位给肃宗，并赐了张良娣一副七宝马鞍，马鞍上镶嵌了数不清的珍奇异宝，张良娣十分喜欢。一天，正好李泌入见肃宗，就乘间进谏说：“现在四海分崩，应当以俭约做表率，请撤除鞍上的珠玉交付库吏收藏，将来留赏有功的将士。”话语句句切实，肃宗只好按照李泌的话去做。忽然听到廊下有哭泣的声音，只见建宁王李倓叩首说：“祸乱还没有结束，臣正引为深忧，现在陛下从谏如流，可见承平的日子不远了，想到陛下将来迎还太上皇，臣不禁喜极而悲！”

　　这本是忠诚之言，但肃宗听了很不高兴，为什么呢？因为玄宗回来了，肃宗的皇帝岂不是做不成了？所以说李倓虽然是为肃宗着想，但话说得未免太直接。

　　失去七宝马鞍，张良娣心里怏怏不乐，肃宗再三安慰才使她平静下来。但一波未平，一波又起。李倓又劝谏肃宗：“陛下若再听信妇人的话，恐怕不仅两京无从收复，太上皇也无从迎还了。”这句话肃宗受不住了，加上此前张良娣李辅国二人一唱一和诋毁李倓，说他因为不能当天下兵马大元帅十分怨恨，并想谋害广平王李豫。肃宗正余怒未息，而今听得在大难当头之时建宁王居然欲夺储位而谋害他的兄长，这种罪名自然不可饶恕，于是立即下手谕将李倓赐死。

　　可怜这个赤胆忠心、满腔正义的李倓，一朝身死父皇之手，演绎了一桩千古奇冤。

　　如果李倓能事先想想张张良娣与肃宗的关系，以及肃宗的懦弱生性，参透其中的利害，又怎会轻易泄露这么重要的机密呢？所以，诚实可以，但切莫在任何关键问题上都胸无城府、毫无戒备。这就告诉我们在说话做事之时，一定要看清对方是谁，了解他是什么性格，平时做事的特点是怎样的……这一切事先都要有个基本的分析，千万不可对谁都忠厚老实，动不动就掏心窝子！

　　在这个世界上，为了生存下来，为了生活得更好，我们有必要让自己智慧起来，有必要在复杂的社会关系之间游刃有余。因此我们要牢记的一条就是——做人不可太老实，否则很可能一辈子拼命奋斗而一无所获。很多人想不明白为什么自己勤奋一生而仍然不能富有起来？相信在这里能找到正确答案。

　　相信被欺骗利用的事情没有人遭遇吧？为了避免这样的下场，我们就要让自己“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。这一忠告听起来好像很滑头，实际上并非如此，这是一种谨慎的处世态度。保证自己说给别人听的话大都是真实的，不含欺骗成分。但如果把自己的全部毫无保留地告诉对方，那你就是傻瓜了。世界上总有人心险恶的一面，我们要懂得把握分寸。如果不管对方是什么人，都傻呵呵地跑过去掏心窝子，一厢情愿地以为会收到对方善意的回应，这就相当幼稚了。
　　
　　【处世心得】 对待不同的人，说话做事一定要有区别！逢人只说三分话，这三分都是真话，那七分不说的，也是真话。未可全抛一片心，抛出来的是真心，藏在心里的当然也是真心！所以在为人处世过程中，我们可以忠厚，但绝对不能当傻瓜！