揭密历史故事后面的故事

南山空同

　　我们回过头来再说昙无谶本人，当时他受大乘佛界的委派，与求那跋陀罗两人，一南一北，进入中国，来传大入乘佛教，都不见有大效果。

　　单枪匹马，怎能开拓疆土？

　　当玄奘前去"西天取经"之时，昭示着大乘佛教的时代来临了，玄奘法师出家后在洛阳净土寺学的第一部经典，便是<涅磐经>

　　当年昙无谶身死后，做了两件事，一件事是用鬼魂杀死了加害他的蒙逊，一方面，是求助于当时还在印度的同乡同门求那跋陀罗，要他继续前往中国，传经布道，除了传经布道，同时让他帮忙想办法将<大云经>带到白马寺，完成自己的心愿，而当时，他将自己的灵魂附在了经卷之中，这本经书便是<涅磐经＞

　　当时昙无谶爱上了楼兰王的妹妹，两人私通被楼兰国王知晓，他便逃离楼兰国，当时身上什么都没带，只有一本<涅磐经＞。

　　后来这本书，一并被藏在了洛阳白寺中。

　　200年后，武则天的父母前去白马寺上香，当时她母亲已怀有身孕，却应了昙无谶的机缘，武则天出生时，昙无谶顺利投胎。这时候的昙无谶是谁，在大乘佛界涅磐师一派在中土大唐的最高负责人，唐玄奘，也只是这个派别中的一员。

　　同时，保护他的还有一个派别，就是求那跋陀罗的门人，而神秀便是这一门的代表性人物，这就是为什么武则天一见神秀就要跪见的原因，昙无谶能在二百多年后顺利投胎掌权，相当程度上，是因为得到了求那跋陀罗及其门人的支持。

　　所以从自我发展的角度，他会修大云寺，然而他也看到了求那跋陀罗一派在中国后期发展得一片朝气，便有虚心学习之意，除了学习之外，报恩之情溢于言表。

　　那么，一个如此有来头的武则天，修了一个无法被明抢暗盗的墓，这个墓，又有何玄机，我们仍然回到袁天罡和李淳风身上来，继续揭密。

　　如果说武则天对神秀一脉是报恩和加强自身外，而对袁天罡和李淳风，则是天然的亲近。

　　武则天前世之时，除了翻译佛经，还热爱于种各种法术，当时从各派对他的器重，到最后的身死，都和法术脱离不了干系。因此，她骨子里面对道法深厚的人，心生亲近向往，况且他最初来中国时，也曾习得一些道家术数，因此，对他们二人的亲近，更是深了一层。

　　但不要认为武则天对整个道家是多么的友善，她的所有友善，都是看袁天罡和李淳风的面子，薛怀义看道士极为不惯，甚至将当时道家的一些名士，直接抓来在白马寺，剃度为僧，陪他一起当和尚。

　　这里面甚至还包括弘首观的观主，著名道士候尊，有次不小心被薛怀义看见了，把他拉进寺里去，强迫当了和尚，直到薛怀义死后，他才得以从白马寺出来，又重新蓄发，重新当道士。

　　对于这些，武则天从不闻不问，只信任袁天罡与李淳风。把选墓之事，交由他们俩去办。

　　为了提高效率，他们二人各率一队人马，前往周边选墓。

　　古代帝王，活时选墓，不但要利后代，还要利当下，也就是说，武则天选墓地，对他本人坐稳江山是极为有利的。

　　前两天去乾陵武则天墓时，光顾看，却忘记了拍照，在乾陵所在的梁山核心位置，其境为阴，而外守为阳，负阴而抱阳，可育天下。

　　我们正常向远处看，天际线是平的，而在这里看天空，天际线是圆的，犹如华盖戴顶，会有明显的天圆地方之感，此帝王之业所征。

　　当时袁天罡接旨后几经周折来到关中，半夜子时出来观看天象，一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交(观星望气之说，我们在后面的推背图一章中讲解)。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土。

　　李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山，盘龙、结穴、护砂、来山、去水，形势理气诸吉咸备。

　　恰到好处的是第三，梁山北峰最高，前面两峰像乳房。整个山形，远远看去像一个少妇平躺，典型的利阴的地方，阴气弥漫，不利于阳，并且梁山主峰直秀，属木格，南边二峰圆滑，属金格，三座山峰虽然挺拔，但是远看很平，属土相，金克木，土生金。在主峰下修陵寝，必定导致阴气压倒阳气。

　　因此，此处不但藏风聚气，而且其气为阴，有利于武。李淳风又惊又喜，上山之后以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。

　　武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到梁山后，找到这块地方扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！

　　那么，遇到这么不块风水宝地，武则天又在这里做了哪些设置安排，为什么那么多人盗墓不成？其间又有何玄机，梁山又是一座什么样的山，其前生今世如何？

南山空同

　　三、乾陵是一座什么样的陵墓

　　这世间，要找一风水俱佳，可为帝王陵者，不止千八百处，奈何袁天罡和李淳风都找到了一处？

　　除却这座皇陵有一特殊要求，必须是助阴之外，可为其王陵者，单长安周边，不下十余处，为何二人都找到了同一处？

　　为何两人中，一个放置铜钱，一个扎针，都到了那一处？

　　一切的原因，都是武则天要的不只是一个风水俱佳的皇陵，她要一个千年永固，不金水火之地。

　　我们先讲乾陵所在的梁山的前生今世，既知如如何被选中。

　　200万年前时，梁山被千米以上的冰层覆盖，这里用的词是覆盖，也就是说下面是流水，上面是冰层。它是附近唯一的石灰岩山体。

　　受流水的腐蚀和冲刷，山体内形成一个巨大的洞穴，洞穴有数十米高，并有两个水道，通向外面。我们要特殊提到的是，这个山体基本不是碎石拼积而来的，而是接近于一个整体。因此，他的石层是不用怕地震挤压的，也不会蹦塌。

　　另外，乾陵在没有入驻前，内部通分干燥，周围又没有汇水条件，因此不存在地下水和排水危害。

　　当冰层后来消退时，一些沉淀物附在上面，后来被风带来的土尘所掩埋，被新生的植物所覆盖。简单来说，梁山下有一个在第四纪冰川时形成的天然溶度，山体又为一整体，不易被开挖盗窃。

　　这也就是为什么在唐高宗去世二十多年后，武则天仍能将自己合藏一地的原因。

　　所以，袁天罡和李淳风要找的地方，不只是要风水俱佳，还要解决被盗等各种问题，或者说，安全第一，风水第二。

　　但凡龙脉之地，必有结穴之处，此处为地脉顿停处，地形洼突，是地气所藏结处，称故为“结穴” 也叫结节，因此，对他们二人来说，找到一座山的结穴之处，是件轻而易举的事，虽然世人看能将针扎进铜钱之内实在称奇，但对他们来说，只能顺手而为之。

　　其实，最让很多人挂念的，是这乾陵中藏了哪些宝物，我们后面讲这个问题。另外，武则天的陵墓没有被盗，难道真的只是因为它坚固么？

南山空同

　　乾陵中的宝物中，金银玉器，各方宝物我们暂不提，其中有宝物叫《垂拱集》和<金轮集>，里面记叙了唐高宗、武则天两朝的许多重大宫廷事件，这本书是是武则天以王体行书写成，可还愿武则天生前的很多史实。

　　此外，里面的陪葬经书，除了<华严经＞、《楞伽经》等经卷外，还当有一本桦皮卷的《涅盘经》，以及<大云经>陪伴他近前。

　　当世人看到那一幕情景时，会生出哪些感概，到底是昙无谶做了武则天，还是武则天在世间续了一回昙无谶。

　　那两百余年，在白马寺中，清灯孤影，观尽世事棋局，最后自设棋局，入世一番。

　　乾陵地宫内，有武则天的画像，其双眉略弯向下，双唇薄而有棱角，小而收，额宽平，为中年之相，面色祥和，毫无霸气可言。

　　我们知道，其实后两次武则天陵没有被盗，并不是因为硬件问题多难克服，都是出现了"异象"，也就是民间所说的显灵，显现出令人恐惧的鬼神之灵力，才成功地保住了乾陵。也就是说，单凭技术而言，没有明抢不了的陵墓，人们的放弃，只是因为对挖陵过程中的"异象"心存敬畏，不得已而放弃。

　　那么我们接着讲武则天墓中的灵力异象，或者说，武则天"活"着没有？

　　千百年来，可盗帝王陵者，数十计百，然真正施行者，唯有二三，凡世之间，没有明抢不了的陵墓，只有不敢侵入的"圣地"。

　　耀州节度使温韬，在乾陵之前已经挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。他派数万军队挖掘乾陵，却三次上山均遭风雨大作，人马一撤，天气立即转晴，温韬心生恐惧，放弃盗挖乾陵的念头。国民党将军孙连仲，用的是一个现代化整编师，最后准备进入时，突然冒出一股浓烟，盘旋而上，成为龙卷风，天昏地暗，走石飞沙，那七个山西籍士兵首当其冲，立即吐血身亡。最后也不得不放弃。

　　千百年来，这些事确有其人，确有其事，都是在万千人见证之下所发生，所以才让更多的人心有戚戚焉。

　　很多人也许还记得2004年8月，北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇事，造成2死数十伤，后来娘娘庙得以保存，至今仍在奥运场馆旁，

　　当时一场突如其来的“尘卷风”袭击，将整个建设工地夷为平地，但袭击区内的北顶娘娘庙却完好无损。现将当时现场拍摄的录像，重现大风狂扫的惊险过程。
　　当时是2004年8月27日下午3点，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个工地(国家游泳中心)，它有七、八米高，三、四米粗，旋风卷着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高。

　　在“鸟巢”最初的设计中，它四周的建筑物必须全部拆迁搬离，取代的是现代化建筑，这座庙也在搬迁拆除之列。当天，工人刚拆了庙门，突然昏天黑地，大风就开始狂刮，将工地所有建筑物摧毁，但唯独该庙安然无恙，大家都觉得非常神奇，也让目击者感到害怕。

　　狂风摧毁了广场中央用铁柱临时搭起的牌子，将几十米高的不锈钢旗杆折断，一幢办公楼也被风刮得整体倾斜，铁架倒下砸在楼下的10多辆汽车上；还将一座工人宿舍整个卷了起来，又摔到地上，夷为平地。另一幢办公楼的整个屋顶被刮走。

　　后来说起这事时，在场的一位同事说，他正是那场事故的见证者，那天他骑车正好经过北四环，恰遇那怪风，当时他被从自车上刮起，掉到了另一辆车的车顶上，最后跌落在地上，好在只是轻微伤，整个过程大约持续了20分钟左右.

　　这座娘娘庙，是北京最著名的五座泰山神庙之一，明代皇家敕建的庙宇，曾在清乾隆年间整修，1976年后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小学校。现仅存山门、前殿。
　　经过“尘卷风”袭击后，最后当局决定保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复，因此，“鸟巢”在原规划的基础上“被迫”向北移了100米开工建设。这座古老的庙宇也即向社会开放。

　　看了这段，才会知道什么才是"最牛钉子户"。

南山空同

　　因此，一座皇陵最终能否被盗挖，一座寺院道观能否被拆除，与现实因素有关，但更重要的，要看其背后灵界力量的此消彼长。

　　一座皇陵被挖被盗，要么是守护皇陵的灵界力量将其放弃，要么是遇到了更强的灵界力量，而新的灵界力量并无意保护皇陵。

　　要守卫住一住皇陵，得有两支队伍，一支就是我们说的阴兵，阴兵分两种，一种是当场杀害陪葬，这样这些人在临死时会心生怨恨，这些负能量会形成戾气，从而阴魂不散，就算他们没有香火供奉，没有信念尊敬带来的意念力，照样可以存活，甚至是受的苦越多，就越强大,这种方式的坏处是，将来要是没有将领很好地控制阴兵，到头来可能那些阴兵会掉头攻击自己。

　　另一种是，招募一些阴兵，这些阴兵享用人间的供奉，从而获得"香火"，得以存在数十年，然后又由新的阴兵替代，这样可以不用杀人，也不用制造痛苦，这些士兵身上也没有戾气，但问题是，老百姓怎么可能会供奉一些不知名的士兵或亡灵，缺少现实操作性。

　　但袁天罡和李淳风利用山势，巧妙地解决了这个问题。我们知道，乾陵由三个小山峰组成，其中有两个小山峰犹如对称的乳房，在上面修城阙，山下老百姓，都极易看到。

　　是的，重点就在极易看到这几个字上。

　　老百姓不用上山，就极易看到当朝或前朝皇陵的外围城阙，观其宏大庄严，便会心生信念尊敬之情，而这些信念力，便如香火一般，可滋养这两个城阙上的阴兵。当人们每天对它施加"敬"意时，上面的阴兵，便相当于得到了香火，一方百姓，养育一方鬼仙。

　　那么，为什么上千年以来，人们怎么着都找不到乾陵的墓道，找不到台阶石条，却在1957年到１960年时出了事。

　　当时乾陵墓道被几个农民意外发现。1958年冬季，经过乾陵的西兰公路复修，需要大量的石料。乾陵附近的农民便到梁山上炸石取料。前两炮炸过之后无异常。第三炮炸响之后，半空中飞出几块石条，硝烟散去，炸出了乾陵地宫墓道的砌石。

　　上千年来各色人等都没发现的墓道口，怎么就一下子出现了？60年代左右的很长一段时间，人们不尊不信鬼神，人们视山上的城阙犹如封建残余，哪来的信念尊敬。那些阴兵能量消散，整个乾陵外无守军，更无干扰之力，险些出了地宫被侵的事。

　　因此，乾陵的第一道防线，便是外城的城阙，里面有阴兵入驻，守卫皇陵，防止外灵入侵。然而，这些城阙上的阴兵，通常只有几十年的寿命，能量也极为有限，之所以没有被入侵，还有两个原因：

　　第一个原因，是看面子；第二个原因是，看实力。

　　我们如何知道乾陵有实力？需要来到无字碑下，便可知道。

　　无字碑表面上是一块直立的碑，当你站在碑下的某个位置时，可以看到整个碑在往某个固定的角度转，转的不是无字碑本身，而是它所导引过来的气灵。

　　如果说整个乾陵是有意布的一个场的话，那个具有强磁场的无字碑，便是一个能量和信息接收器，但它接收的能量不是自己用，而是被转发了出去。你抬头看到它转的朝向，就是真正吸收能量的一方，而无字碑能量所转的朝向，正在乾陵墓中。

　　看到这里，你就知道乾陵之中，有高灵，不靠民众香火，不靠咒怨之气存活，而靠的是无字碑所转送的气灵，存活千年，也可高枕无忧。

　　那么，在乾陵内吸收能量的那位高灵又是谁？