再谈儒、释、道

百岁康

再谈儒、释、道

前面已谈到过儒释道。

道：讲的是人与自然的关系，使人与自然和谐。以认识了解自然为基准，通过对自然的覌察了解，最终能看透事物的本质与人心。因为人也是自然的一部分，人心也能反映自然。从自然出发，去认识人心，认识和了解自然规律，按自然规律办事。这就是道。

释：是调整人的身与心，使之平衡。走的路子是从了解认识人心开始，因为人也是自然的一部分，从人心开始，最终都能看透事物的本质和人心。所以道和释只是走的路不同，目的、结果是一样，最终都是按自然规律办事。这就是殊途同归，条条道路通北京。什么是真理？认识自然规律，按照自然规律办事就是真理。

释迦牟尼所以叫作释，不过普通人可以这样理解：释、是解释、释疑。在什么情况下需要释呢？是思想不通，思想有疑问，或需要提高思想觉悟和认识水平，才需要释。所以释这个字，它是为解决思想问题而生的。而中国共产党以儒家为本，站在释道之上对国家进行管理，而管理社会就要对人作思想工作，而释家最擅长作思想工作，所以共产党对释理解最透，最会作思想工作。

儒；调整的是人与人之间的关系，使人与人之间和谐相处，不论是统治阶层对人民的管理，还是国与国之间的交往，说到底还是调整的人与人之间关系，其实这才是世界上的最高学问。因而作好思想工作提高思想认识就非常重要，因为枪杆子再重要也是要人来掌握，而人是要用思想来引领来指导的。科学家与乞丐的区别就是思想不一样，头脑里面想的东西不同，其它方面并无什么大的区别。思想工作的重要性：从共产党成立之初，到土地革命，到抗日到解放战争，到抗美援朝到经济建设等。哪样能离开？红岩革命烈士受酷刑的场面，那些竹签钉指甲、披麻戴孝、烙铁烙身，一定会在每个人的心中留下深深的烙印，如果那些酷刑落在我们的身上，自己会怎样？在朝鲜自愿军用劣势的武器装备打敗有优势武器装备的美军等，这些都是思想工作的威力。所以共产党把思想工作放在第一位，作到了极致。在部队连级就设指导员、营设教导员、团以上是政委、单位是书记，都是一把手。他们在各单位各部门是起着模范带头作用，是单位的灵魂和主心骨。他们是作思想工作的，对人们的思想进行指导，是为提高人们思想觉悟而工作的。

这是一个成功模式，所以在机构设置上都是把书记、政委作为一个固定模式而设置，作为组织结构而固定下来。这么好的东西，为什么现在有人对此机构设置有怀疑？是因为在现阶段有极少数作思想工作的人，自己的思想出现了问题。追求权钱利，享乐、腐化思想严重。但是这些又与他们的工作性质格格不入，所以就要在会上一套，会下一套、明一套，暗一套，表面一套，背后一套。这种两面派手法一但被人看出，会比那种明要权钱利的人还可耻，还更要被人唾弃。另外是对事物的本质认识较差，缺乏对事物的把控能力，就是说业务能力不够，又不能虚心学习，把精力集中在往上爬和享乐上。由于他们是单位、部门第一领导人，就会有人上行下效，而又会有人认为是可耻，所以就会把部门和单位人的思想搞乱。由于一个人就会影响到部门和单位，对社会危害就会非常大。所以这个职务对人的要求非常高，非大贤大德之人不能胜任。现在的社会需要万千焦裕禄、杨善洲式的人物。如果暂时没有合适人选，宁缺勿滥。

在目前的社会上有些人认为在单位没有设置书记的必要。怀疑其组织机构的设置，这是很自然的事情。其实这种组织机构的设置是中国共产党的一个成功模式，是不会随便取消的，因为是经过时间检验的。需要作的事情是把那些不能胜任、对单位、部门有反作用的人、有害的人清除出去。该撤换的撤换、该撤职查办的撤职查办，如果犯罪该坐牢的坐牢，决不手软。每一件事都有两面性，在正面有多大的好处，它的反面就有多大的坏处。这是规律，这决不是小事，不能不察。

谈了这么多，你是儒释道中的哪一家？对我来说，儒家礼数太多，释家禁忌太多，对于懒散之人，道家思想还比较合适。不过大家别误会，我其实只是写过一次申请，加入了少先队，现在还是老队员。如果可以重来，能写第二次申请，我还是愿意加入少年儿童先锋队，做一个合格的小队员。

其实我飞出了自己的思想牢笼又进入了道家思想牢笼，就像玻璃瓶中的苍蝇乱碰乱撞就是出来不了。只有哀叹，谁来帮我飞出那道家思想牢笼。

二零一三年十月五日于重庆