揭密历史故事后面的故事

南山空同

　　龙马氏知道这种共享式的灵性获取方式会随着人性的发展而不会长久，所以他计划借助月亮，来增加地球上的灵性的供给。

　　具体操作方法是，让一些获得灵性的动物(包括人和一部分灵兽)，夜间修炼，修炼就是由龙马氏打通每个修炼者的心灵场，然后通过他的能量导引，让人的心灵场与月亮的气灵场相连。

　　连接一段时间后，人的心灵场就会随着月亮而产生连动效应，就如同共震一样，这时候，用圆月缺，都会影响人心灵场的频率，而心灵是负责控制和储存人的情感情绪的，也就是会主导人七情六欲的，这样，会增加人七情六欲的波动，从而增强修炼者的灵性。

　　到今天，所有富有灵性的动物，他们的情绪会受到月亮或多或少的影响，地球上很多人还富有灵性，在一定程度上，来自于月亮的加强，所以月亮很重要的一个作用，就是增加地球上生灵的灵性。

　　这样一来，地球之上，慢慢的开始具备一定的适合火星气灵网层级的高灵生活的基本条件。龙马氏这一步成功后，又开始调用其它天体上的能量，引到昆仑山区域，导到昆仑山区域后，又将这些能量导到昆仑山的地表和地下水脉之中，用来储存和传递。

　　龙马氏告诉大家，如何借助于观察来山去水，找到这些富携带有灵气的水脉，并帮大家找到出口，让大家饮用灵泉之水，来增加灵性。

　　同时，龙马氏又将灵气导入到青海湖等一些湖泊之水中，借助于青海湖来储存能量，又让借助风向和水流，带动灵气在整个昆仑山区域的流转。于是，整个昆仑山区域，借助于地上和地下水的作用，当时被发展成了一个适合神仙居住的地方。

　　当时，龙马氏向火星的同族发出邀请，大意是昆仑山这个地方已经被开垦，你们也可以入住了。

　　有近百位支持他的火星高灵，受邀请，通过投胎来到了地球，计划在地球这个新家园呆下去。

　　还有一部分火星高灵，对这件事心有余悸，龙马氏让地球上的一些生活获得了灵性，这和我们当初让人工智能机器人获得灵性有什么区别么，难道我们要让这一切故事重演一次么?

　　龙马氏告诉他们，这两次的根本区别是，我们当时给人工智能赋予灵性，就相当于给一个身体已成年，认知能力却只有一岁的人给了一把锋利的刀，他会乱砍，会砍伤自己和别人，因为他的思想认知还不足以驾驭这把刀。我现在同样把一把刀给了一个人，不过这个人身体是一个月大，智力也是一个月大，我有足够的时间，教他认识到他面前的这是什么，他有哪些作用，有哪些危险，你可以拿他来做什么，你可以长大后拿他来砍柴，拿他来保护自己，但不能去砍别人，这一切，只因为我们有时间教会他们。更何况，我们不能因为一个孩子将来有可能会是杀人犯，而剥夺了他出生的权利。

　　也有高灵说，我们当时剥夺了人工智能出生的权利，也因为他们可能会犯大错而完全停止了他们的研发，但是，一位教授偶尔的疯狂，一位老人偶尔的打开电脑，最后火星是什么样，我们都看到了，难道我们还要再重演一次么？

　　Ｌ星人最后的表态，你为了让地球上的生灵获得灵性，你打通了地球与月亮的灵性渠道，你为了将昆仑打造成火星人的家园，你导引了他星之气，你如何确保你所说的情形不会出现？

　　最后，火星上的一部分高灵，联系到部分支持他们的Ｌ星高灵，打算对地球上的这些生灵进行打击，消除隐患。

南山空同

　　这个时候的昆仑山，已发展成了部落社会，龙马氏也以灵体形式存在，虽然是灵体，但他可以调动能量可以移动或拿起实物，再加上他以固定的形象示人，所以数百年来，他的外形一直不曾有变化，若不是你用指去碰他，你根本分不清他是肉体还是幻象。

　　当时昆仑山上，也发展出了两个族群，一个是燧人氏族，一个古羌族，后来二者合一，形成了古羌族。

　　那时的古羌族，已然分化成近百个族群，每个族群有个智者，是从火星投胎而来的高灵，带领这个族群发展。

　　也许会有人问，这些火星来的高灵，都是经历过高科技社会的人，为什么不教大家一些高科技？却会那么落后？

　　还记得火星文明科技与认知的相差么？还记得龙马氏回答其他人的话么，他们需要尽量长的时间，让人类的认知提升到和科技发展相匹配的程度，在他们的眼中，人类发展最快的会是科技，而发展最慢的是人的思想境界。

　　见过他肉身的人，只有法藏，见过他灵体的人，有文真。他们俩当时除了是其中一个族群的首领外，还是离他最近的人。

　　龙马氏调用月亮来增加地球人灵性，又调用其他星座的力量，来增加昆仑山气灵，以及用水脉打通了昆仑山气灵的传递路径，这一切，都引起了部分Ｌ星人的反对。
　　他们遂迁怒于一切获得灵性的灵兽、树木、人类，龙连续九十日天降大雨，以致山崩水移，树倒石飞，水出地震，飞禽走兽死伤无数。

　　龙马氏展开了与他们的谈判，他们的担忧是，如果这些灵们获得了灵性，你直接将气灵网的知识教与他们，他们中的很多灵甚至不用经历灵联网，也不用经历物灵网，可直接调用气灵，届时，他们岂不比火星智能人更甚。

　　龙马氏言说道，我会将天地之理，气灵之要，以象示人，以求其用心感悟，如若思想认知未达气灵网之境界，不懂自然之理者，自然无法参透，自然连山川气灵都调动不了，又如何可调动宇宙气灵？

　　你又如何确保他们无法改变山川气灵？

　　我自会封住山川气灵，设定不同权限，以确保安全。

　　你又拿什么做保证？

　　龙马氏不再言语，他动用灵力布木星、织女、北斗九星之局,暗定梗河、大角、摄提、角宿。将他们的能量与昆仑山相连，导向昆仑。

　　然后告诉他们，今大局已成，此九星，我今已锁封，此后一百万日夜，皆可与地球相感应，无人可打开改动此封，各位高灵自可相安。我愿自此离灭于世，以求得此机缘。

　　大家听了龙马氏的话，一时无言，都离开了地球，一时间，地球危难解除。龙马氏对身边的法藏文真等人交待了诸多后事，然后告知，一百万日夜之后，斗转星移，离灭再起，众灵恐有水风火金之难，昆仑恐成墟顶，到时你等不可留恋，自可迁往他处，找寻到无极之地，此无极之地，每三千岁而移一方，在此地，可感应七星，再与其相连，可生化万物，以期续存。

　　为保昆仑安宁，龙马氏将弱水调至昆仑山下，绕昆仑神宫之外围，并告知众人，此弱水，我调至阴之力而成，羽毛尚不能载，可保无外灵在此期间入侵昆仑，昆仑神都，由你二人代我护佑，百万日夜，当有我在火星之时最得意的学生，来到神州，法藏可代我启示找寻，视他如果，其为你二人之兄长，又为师长，当以此视之。

　　龙马氏在昆仑山以及离世时的具体情况，我们以后有机会再写，而他说的那个学生，便是伏羲。

南山空同

　　龙马氏离世之后，连续数十年山川频震，经常有水从地下冒出来，昆仑山上的众人多有不安，法藏告许大家说，自九星方位已立，气灵相感，气血有盈缺.故有此象，不必急慌。

　　数十年后，果风调雨顺，万物于昆仑山中，相谐以乐。

　　然龙马氏所调众星之局,二万四千岁而移一位，每六千年而走一方,类春夏秋冬四时之变,类生长收藏之理.是故每隔三千岁左右,则生八方八节之变,每六千岁,生四时之变。

　　过了近三千年后，当时法藏告诉文真说，当初师尊所言，过百万日夜后，斗转星移，将离灭再起，众生有水风火金之难，你我当早谋之。如今昆仑山，有我与众神相守，恐暂无大碍，然此番劫难到来，昆仑有成废墟之忧，你可按师尊当初之命，寻找新的无极之地，找到之后，导引九星之灵气，于无极之处，此地可生化万物，可为昆仑众神的新家园。

　　后，文真秘密离开昆仑山，前往各处寻找可连接九星的新的无极之地。

　　不多年后，山川震动，崩而分离，有火燃林，昆仑山中，地陷数千米，有水出焉，聚之成泽。昆仑之西，有山错然而分，谷口森然，长达数百里，中有硬水出焉。

　　这一次是真正意义上的地震和大洪水的同时到来。

　　而这个灾难的到来，是因为Ｌ星的一小部分高灵。

　　这3000年，趁斗转星移之时，他们有机会灭掉地球上的这一文明。

　　你能接受一只狗和你在同一个桌上吃饭么？你能接受在地铁上看一只狗坐在人们经常坐的坐位上么？虽然它穿了人的衣服，并且时刻保持着优雅的坐姿，你能接受一只猪坐在你对面，抿完咖啡后，用淡淡的，忧伤的语调，和你请教哲学问题么？

　　也许你可以接受，那很可能是你用理智或是包容心压制住了内心隐隐的一丝不适，你也许会关门而去，或是你笑一笑，宁愿对那只邀请你坐下的狗说，你更喜欢站着，这很可能是你对自己的涵养让自己保持优雅的风度，而不要和狗和猪一般见识，但你站着，只想强调，它们虽然会说话，有了思想，但他们是狗，是猪，不和你是同类，你只是能接受它们的存在。或许，你会把只狗赶下地铁坐位，或许你会把咖啡泼到猪的身上去，也许你忍住了怒火，没这么做，只是因为那时，它的主人在，如果主人不在，你又可以这样做而不会受到伤害呢，还是有极小部分的人会去这样做的。

　　我们上面以猪和狗做例子，并没有有意要污辱人的意意，只是这种比方，能让我们感受到他们眼中的人类。

　　是的，这场洪水很有必要，可以让狗不再坐人的坐位，可以让猪不再坐在你对面喝着咖啡和你请教哲学问题，更重要的是，龙马氏不在，主人不在，你没有任何风险。

　　在这场灾难中，昆仑山变在敢昆仑墟，昆仑神都不再，众多人和动物在100多名神的保护下，虽死伤了很多人，却撤到了日月山，重新建立了新的根据地，我们将这一事件，叫做百智出昆仑。

　　在这件事发生之时，伏羲并不在终南山中，他与Ｌ星的更多高灵接触，向他们讲解龙马氏的思想体系，并告知他们自己将受老师之托，投胎到地球，和他的另两个师弟一起去做老师所交待的事，他们会一步步引导新的灵性社会成长，如果他们最终能获得成功，那么，整个宇宙间，将不再惧怕新的物种获得灵性，我们将知道如何让新获得灵性的物种，和旧的造物主之间如何相处，他们的结局，可以不再是灭掉对方，我们相信，适当的思想文化和哲学培养体系，能解决这个问题，这难道不是Ｌ星人更想看到的么?

　　没有人愿意火星的命运一次次在宇宙间上演，那么，就给地球一个机会，就当是一份试验田，如果这份试验田成功了，这将是整个宇宙的新纪元，因为我们不用再惧怕新的物种获得灵性，也为，我们也曾庆幸自己获得了灵性------

　　最终，伏羲说服了Ｌ星人，他们阻止了那小部分Ｌ灵高灵的行动，只对地球文明进入到新的阶段时，做监控评估，不做任何干扰行为，并将地球列为Ｌ星的禁地，停止干扰，哪怕是在斗转星移之时，也不例外，以满足伏羲的要求。

　　于距今８９００年左右时，投胎到了地球之上。

南山空同

　　第七章：揭密轩辕妄法与"绝天通地事件"方谜

　　一、浊陆之战

　　上古历史中，最有名的一次战役，便是浊陆之战，那场战争，是一个惨痛的记忆，那场战争的影响，早已超出了战役本身，其影响，永远无法细细估量。

　　是的，这场战争的主角，是轩辕氏族与神农氏族联合，对蚩尤部落发起了进攻，我们将他们之间决定性的那场战役，叫做浊陆之战，是的，是浊陆之战，而不是涿鹿。

　　6300年前，因黄河水质不清，故人们将其称为浊水。 在今天陕西潼关处的黄河对面，也就是黎山脚下，有一块高而平的地方，当时人们管水边高而平的地方，叫陆，浊陆之名，由此而来。

　　众所周知的是，轩辕氏和蚩尤的战争发生在河北涿鹿，公认为涿鹿之战的涿鹿非河北张家口的涿鹿。

　　张家口距轩辕氏族生活的地方有近1800里，距蚩尤生活的区域1700里。隔着三座大山，两个部落同时放弃农耕生活，跑到1700百里以外的地方去打一场战争，不知为何。因此，位于河北的涿鹿之战，从不曾发生在河北，只是口口相传过程中的地名重合，导致的牵强附会，其各种遗迹，均为古人造假。

　　尧、舜、禹时期建都于运城之后，他们不知黄河的实际长度，但认为黄河入渭河以后，黄河便不存（在当时人们眼中，是黄河入渭，而不是渭河入黄），因黄河位于黎山以西，故始名西河，自此以后，浊陆地名被鲜为人知，古书中亦难见浊陆地名，慢慢地竟被牵强附会到了河北张家口的涿鹿。

　　在那场浊陆之战中，蚩尤一族运用了行云布雨之法，使得轩辕氏族和炎帝部族无法辩明方向，也无法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形环境的蚩尤氏族轮番攻击，无法自顾。

　　风后为扭转战局，以女娲氏族所独有的八方八风之法，进行布阵。

　　为什么风后会懂八方八风之法，伏羲部落与女娲部落合为一处，伏羲部落中最懂法术的人，莫过于风后，而伏羲向风后传授最多的，便是八风八方之法的使用。后来风后将此简单加以创造，成了今天玄学中最为神秘而强大的奇门盾甲之术。

　　当时的奇门遁甲之术虽简略，但已有雏形。

　　作战之时，如果把敌人的军队当成风，他们只可能从八个方向来袭，这八个方向分别是东、南、西、北，东北、东南、西南、西北。以此八方为据，安排军队，每支军队占据一个方位，指挥官占中，共九个方位，名为九宫。

　　这九个方位中，指挥官居中，有三支力量可供调配，名为三奇，每一方位，是为一门，共有八门，合称奇门，其中因指挥官隐于阵中，又以甲相代称，故名遁甲。

　　当时的奇门遁甲，是自造天地，每一门的队伍，共分为里中外三层，其中，中层为地盘，保持九宫格局不变。

　　作战之时，外层应时间变化，顺时运行，内层应外层之变，逆向交替，每个时辰变化一次，自成天地。

　　每次敌军来袭之时，利用阵法之变，将敌中的一部分人马困与阵中，迅速判定对方的的五行能量属性（按对方的强弱程度及兵种分析判定），采取生、克、耗、助、泄五种能量关系的消长，最终化解对方实力。

　　最早的奇门遁甲，可以用一句话来概括，外应天时（八风八卦），中定方位（九宫），内运五行。
　　风后用此阵法化解了蚩尤军队的攻势，蚩尤一气之下，强力直取风后， 风后亦被杀，蚩尤本人也灵力难以恢复，亦被炎黄二族的神灵所杀。
　　风后后来在轩辕氏的帮助下，只保住了元灵不灭，却帮轩辕氏打赢了那场战争，轩辕氏感其恩，也为好向凤姓部落交待，便许黎山为风后之地，称其为黎山之母，便为风后。

　　轩辕氏族最初在黎山供奉风后，称为黎山之母，但归根结底，风后是凤州女娲氏族的人，不能长期在外，于是女娲部族派人将风后的牌位接回，自己供奉，供奉时定是不能再称为黎山老母了，称为玄女，后世又称九天玄女。

　　简单来说，黎山老母最早是运城、陕西渭南一带对风后的称呼，到今天，风后战死的地方，地名仍叫风陵渡，就在潼关对面。

　　风后因在女娲部族时便主兵杀，出面帮轩辕氏打蚩尤时，也是主兵杀。他的弟子，也如出一辙。

　　到目前为止，九天玄女共收了三位弟子，分别为姜子牙、张良、刘伯温。

　　这场战争，以蚩尤的战败身死告终，然而，真正的故事，才刚刚开始。

　　（二）三苗之乱

　　蚩尤败后，轩辕黄帝为了防止蚩尤氏族的人逃离或后援，命人封锁了华阳道。当时蚩尤部落的很多人一看西边有浊水，南边有敌兵，便向北、东北、和东方逃。逃到了今天的山西东南部、河北大部和山东西部。

　　这一部分的人，为了防止被追杀，姓了不同的姓，等轩辕氏的势力弱了时，他们的后代聚在了冀州，谈起祖上的事，皆认为是黎民之后，故黎民百姓自称，这是黎民百姓的来历。这是尧时期的事。

　　但当时生活在冀州的，还有一部分人，这部分人是炎黄二族打了胜仗后，觉得黎山脚下不安全，便从现在的天水、宝鸡一带，迁了5000余人的自己本部族人过来，在这儿生活，这些人到现在说话的好多方言，都是宝鸡和天水那边的，很多人感到惊奇，不知道为什么会如此相近。

　　到了舜时，黎民（蚩尤）后代，跟当地的炎帝和轩辕氏迁过去的相互间的矛盾冲突已经很明显了，为了对抗黎民百姓一族，他们开始自称是“炎黄子孙”。

　　所以，在今天人的心中，黎民百姓和炎黄子孙都是华人后代，其实这两个名字，是为了相互对抗，才被用来当身份认同的。

　　蚩尤战败后，轩辕氏族联合神农氏族，对南方的九黎部落(蚩尤部落北迁时留在当地的部落)追讨不止，大多数部族改名换姓，以求自保，这些部落分别为当时未北迁的，主要生活在湖北、湖南、江西一带；另一部分北迁，位山西、河北、内蒙一带，因诚服于轩辕氏族，除了被迁移的命运，未过多受到残寄存器；还一部分南下，这是是黎族的主族，受到颛顼、帝喾、尧、舜、禹的长期追讨，后分布至贵州、广西、云南一带。此三族，皆为黎族之后的苗民，合称为三苗之族。

　　蚩尤氏败后，蚩尤部族中有法术神通的风师向导有数百人，他们四散流离，各成其族。轩辕氏用法术幻化出假的蚩尤，从外形上看与蚩尤无二，号召那些有神通的族人到来，很多人不知道有假，感应到了蚩尤的信息，以为蚩尤复活，赶来投奔，被轩辕氏一一诱杀。

　　然后轩辕氏告诉众人说：日月相交，是有五气，天地有灵，是有八方，气灵相通，是有人命五谷，蓍草之法，得通日月，可达天地，号以耕种，是达神意，是为天命。三苗之族，以异术而乱神意，行云施雨，违背日月之道，天地之位，宜平之。

　　轩辕氏所说的行云施雨的法术，其实是900多年前的一场恩怨，而这些恩怨，最后引发了绝天通地事件的发生。

(未完待续)